Hiina on planeedi idaosas kõige müstilisem riik. Tekitab palju raskusi: raskused keele mõistmisel, segadus ja ebaharilik maailmavaade, kultuuri mitmekülgsus.
Pika aja jooksul on riik muutnud paljusid nimesid. Nüüd on Euroopa kõrvadele tuttav „Hiina” talle 15. sajandi vene kirjaniku ja ränduri Athanasius Nikitin poolt. Niinimetatud hiina portselan (ladina keelest tõlgitud). Aja jooksul hakkasid nad seda sõna nimetama riigiks. Ja miks nad ikkagi räägivad temast kui "taevalikust"? Vastus peitub hämmastavas ajaloos ja filosoofias.
"Taevalik" sajandite sügavusest
Iidse riigi elanikud on sadu aastaid muust maailmast usaldusväärselt varjul immutamatute mägede ja nelja mere ääres. Ainult põhjaosast pärit hõimud, kes elavad ja ekslevad läheduses, on rahulikud. Neid peeti barbaarideks.
Töökas Han (Hiina kaasaegne kodakondsus), kes tegeleb põllumajandusega. Pronksiajal ühendasid need maad ja tekkis Šani kuningriik. See oli kuulus oma kõrge elatustaseme, suurepäraste relvade (eriti vibude) ja rikkaliku kultuuri poolest.
Austades jumalate seas taevas elavaid esivanemaid, pakkusid hiinlased neile kingitusi vastutasuks loodetud abi ja teene eest. Pole üllatav, et nad pidasid kõvakesta mitte lõpmatuks, vaid ümaraks kettaks. Nende arvates hõlmab see ainult osa ruudukujulisest maast (täpselt seda, kus haanid elavad). Kuid barbaaridel sellist armu polnud.
Naabruses asunud Zhou inimesed vallutasid selle territooriumi aja jooksul, pärides enamiku traditsioonidest. Targal valitsejal Zhou-Gongil õnnestus säilitada oma subjektide austus, kinnistades Taeva kummardamise kultuse ja tehes ise muudatusi.
Ideoloogia ja filosoofia mõju "Taevaimpeeriumi" kujunemisele
Konfutsianismi arenguga, mis määrab inimühiskonnas harmoonia leidmise viise, taeva austamine ainult tugevnes. See annab võimu ainult kõige väärtuslikumale - keisrile. Teda juhib omakorda õiglus ja voorus.
Siniste võlvide väravad ripuvad otse valitseja palee kohal. See on Kesk-Kuningriigi keskus. Riigi üks nimi koosnes kahest hieroglüüfist “Tien” - päev, taevas ja “Xia” - põhi, jalg. Veel üks Hiina nimi, Zhong-Go, tõlgiti kui “Keskimpeerium”. Mõisteti, et Hiina asub taeva ja metsikute rahvaste asustatud õnnistamata maa vahel. Siit tuleneb ka riigipea tähtsus, mis esindab esivanemate pühade vaimude taevast tahet.
Ideoloogia tõlgendas ka riikluse eriskeemi. Riigi valitseja ümber on nagu orbiidil kõrgeimad auastmed, mis on mõeldud tema korralduste täitmiseks. Järgmine ring on madalate ametnike auaste. Siis - kommimehed. Viimasena - barbaarsete hõimude metslased.
"Taevaliku" kaasaegne määratlus
Hoolimata paljude sündmuste muutumisest kogu arenguajaloos, hellitab hämmastav Hani impeerium oma pühendumust traditsioonidele. Selle tõestuseks on pealinna keskel asuv suurepärane taevatempel.15. sajandil ehitatud kompleks teenis püha eesmärke. Kaks nädalat aastas pidas keiser oma seintes arukaimate taevavaimudega nõu.
See juhtus ajal, mil peatükk vajas enne tähtsa otsuse tegemist eriti nende abi. Tseremoonial osalesid kõik tema nõunikud, armee ja isegi sõjahobused, elevandid.
Tänapäeval on "taevaliku" määratlus tänapäevaste hiinlaste jaoks muutunud palju laiemaks. See tähendab kõiki helde kindluse all olevaid riike. Poeetilist kõlav terminit kasutavad sagedamini välismaalased ja see on kirjanduses säilinud. Kuid see sõna, mis viisakalt hääldatakse riigi suhtes, põhjustab elanike nägudele siiski heakskiitvat naeratust.